Les archéologues ont découvert qui est le masque maya le plus mystérieux

Les archéologues ont découvert qui est le masque maya le plus mystérieux
Les archéologues ont découvert qui est le masque maya le plus mystérieux
Anonim

Au Mexique, lors d'une réunion du colloque archéologique, une nouvelle interprétation a été présentée pour expliquer le but du masque de Malinaltepec. Après cent ans de controverse sur ce sujet, les scientifiques sont arrivés à la conclusion que le masque représente très probablement la puissante déesse Chalchiuhtlicue.

Le colloque a été organisé par l'Institut national d'anthropologie et d'histoire du Mexique (INAH) et a publié un résumé de l'événement sur son site Internet. Il était exclusivement consacré à la discussion du masque de Malinaltepec. C'est l'un des artefacts les plus mystérieux datant de la période préhispanique en Méso-Amérique. La relique a été découverte en 1921 et est restée un mystère pour les chercheurs depuis lors. Depuis un siècle, les archéologues tentent de déterminer à qui il peut avoir appartenu et à quoi il sert.

Le fait est que la controverse a été générée par la finition du masque lui-même. Il est si unique que pendant un certain temps, de nombreux scientifiques ont douté de l'authenticité de l'artefact. Lorsque l'authenticité a été confirmée, les scientifiques ont décidé d'étudier son histoire en détail. La recherche est essentiellement refaite ces jours-ci.

Paul Schmidt, ancien employé de l'Institute for Anthropological Research, a rappelé qu'en 1921, des doutes sur l'authenticité de la communauté universitaire avaient provoqué ses bijoux. La décoration de la relique se compose d'amazonite, de turquoise et de nombreux coquillages. Tous ces matériaux sont locaux.

Au Mexique, lors d'une réunion du colloque archéologique, une nouvelle interprétation a été présentée pour expliquer le but du masque de Malinaltepec. Après cent ans de controverse sur ce sujet, les scientifiques sont arrivés à la conclusion que le masque représente très probablement la puissante déesse Chalchiuhtlicue.

Le colloque a été organisé par l'Institut national d'anthropologie et d'histoire du Mexique (INAH) et a publié un résumé de l'événement sur son site Internet. Il était exclusivement consacré à la discussion du masque de Malinaltepec. C'est l'un des artefacts les plus mystérieux datant de la période préhispanique en Méso-Amérique. La relique a été découverte en 1921 et est restée un mystère pour les chercheurs depuis lors. Depuis un siècle, les archéologues tentent de déterminer à qui il peut avoir appartenu et à quoi il sert.

Le fait est que la controverse a été générée par la finition du masque lui-même. Il est si unique que pendant un certain temps, de nombreux scientifiques ont douté de l'authenticité de l'artefact. Lorsque l'authenticité a été confirmée, les scientifiques ont décidé d'étudier son histoire en détail. La recherche est essentiellement refaite ces jours-ci.

Paul Schmidt, ancien employé de l'Institute for Anthropological Research, a rappelé qu'en 1921, des doutes sur l'authenticité de la communauté universitaire avaient provoqué ses bijoux. La décoration de la relique se compose d'amazonite, de turquoise et de nombreux coquillages. Tous ces matériaux sont locaux.

En 1922, le chercheur Enrique Juan Palacios a suggéré que le masque pourrait être associé au dieu Quetzalcoatl, le dieu suprême des Mayas et d'autres peuples de la Méso-Amérique. Il a motivé ses arguments par le fait que l'anneau à gradins dans le nez du masque ressemble à l'anneau dans le nez de ce dieu, représenté dans les glyphes du mausolée III de la ville de Chichen Itza.

Pendant de nombreuses années, certains ont soutenu cette hypothèse, tandis que d'autres l'ont acceptée. Mais en 2008, une nouvelle interprétation symbolique a été introduite. Le chercheur Herman Beyer a déclaré que le masque mystérieux pourrait représenter la déesse maya Chalchiuhtlicue, la compagne de Tlaloc, le dieu de la pluie et de la fertilité. Cela s'est produit immédiatement après que l'authenticité de l'artefact a été reconfirmée.

Et maintenant, dans le cadre du colloque, cette interprétation a reçu de nouveaux arguments de poids en sa faveur. Selon Schmidt, l'anneau nasal en escalier du masque de Malinaltepec est en fait une image d'une paire de serpents à deux têtes, qui ont été tracés avec des inserts en coquillage et une paire de mosaïques en pierre bleue.

Le chercheur a rappelé que les images de serpents à deux têtes sont assez courantes dans le célèbre Codex Borgia - c'est le nom du manuscrit religieux et prophétique mésoaméricain. On pense qu'il a été créé avant la conquête du Mexique par les conquistadors dans ce qui est aujourd'hui l'État mexicain de Puebla. Le codex est une collection de dessins anciens.

Sur ses pages, il y a une image de la déesse Chalchiuhtlicue, qui porte un anneau formé par deux serpents dans son nez. La nouvelle interprétation est également étayée par le fait que les motifs de l'utilisation symbolique des serpents à deux têtes peuvent être retracés dans différentes villes de Méso-Amérique depuis les temps les plus anciens. Partout, ils ont été créés à l'époque préhispanique.

Avec l'arrivée des Européens et le début de la christianisation, les motivations traditionnelles ont subi une certaine transformation. Les peuples locaux ont commencé à adapter les dieux « étrangers » à leur religion et ont progressivement changé leur vision de leurs propres dieux. Néanmoins, même pendant cette période, les serpents à deux têtes sont restés le motif principal associé précisément aux divinités féminines. En particulier, de tels serpents ont été trouvés sur des monolithes représentant les déesses Coatlicue et Koyolksauki. Paul Schmidt a également noté que ce n'est pas le dernier mystère révélé du masque de Malinaltepec, il reste beaucoup à apprendre à son sujet.

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