Comment devenir un chaman : voyage dans le monde des ombres

Table des matières:

Comment devenir un chaman : voyage dans le monde des ombres
Comment devenir un chaman : voyage dans le monde des ombres
Anonim

Calme et sombre dans la peste. Ce n'est qu'occasionnellement qu'une flamme éclatera dans le foyer. Son reflet apparaîtra sur le mur sombre, et à nouveau tout plongera dans le crépuscule. Le vent hurle derrière le mur, et des arbres séculaires craquent sous ses rafales. Et ici, c'est calme, comme si le temps s'était arrêté. Un jeune homme malade est allongé sur des peaux de cerf, non loin du foyer. A côté de lui, sur une peau de renne, un vieux chaman est assis immobile. Les proches du patient l'ont invité de loin. S'il n'aide pas, personne ne l'aidera. Le chaman regarde droit devant lui avec des yeux aveugles et fredonne quelque chose doucement, en tapotant légèrement le tambourin. Peu à peu le chant monte en puissance, le visage du vieil homme s'anime, ses yeux brillent. Alors il se lève et se met à danser. Sa danse devient plus énergique, le chant prend de la force. Il semble parler à quelqu'un, convaincre, commander. Les mouvements sont de plus en plus rapides, le chant est plus fort, le tambourin frappe de plus en plus souvent. Beaucoup de temps passe, et le chaman, épuisé, tombe sur la peau… Les paupières du jeune malade tremblent, il ouvre les yeux et s'assoit incertain.

Chaman et l'Univers

Il y a plusieurs années, je suis allé à l'exposition "Chaman et l'univers" au Musée d'anthropologie et d'ethnographie Pierre le Grand de Saint-Pétersbourg. Autrement dit, dans la Kunstkamera. Scientifiquement parlant, il y avait des expositions présentant aux visiteurs le chamanisme en tant que phénomène de culte, historiquement formé sur la base de la vision du monde des peuples de l'Asie du Nord et du Sud, du Nord arctique et subarctique, ainsi que de l'Amérique, de la Chine du Nord, de l'Afrique, de l'Australie, Océanie … attirail complexe, tambourins, images colorées d'un Univers à plusieurs niveaux ont éveillé l'imagination, invitée à voyager le long de mystérieux chemins chamaniques vers les mondes inférieur et supérieur.

L'inspection est terminée, mais des questions demeurent. Et j'ai décidé de lire une littérature spéciale sur le problème du chamanisme. Mais, hélas, toutes les œuvres qui sont tombées entre mes mains ont éclairé le chamanisme exclusivement à partir d'une position matérialiste. Cependant, grâce à eux, j'ai quand même réussi à découvrir que "chaman" en traduction de Toungouse signifie "une personne excitée et frénétique". "Les chamanes sont presque toujours nerveux, sujets aux crises d'épilepsie." - J'ai lu dans le livre - La religion dans l'histoire des peuples du monde - S. A. Tokarev. "Beaucoup étaient hystériques, et certains étaient littéralement à moitié fous - (VG Bo-goraz - Chukchi"). Chercheur en chamanisme G. F. Ksenofontov appelle cette forme de religion un culte de la folie. Mais le même Ksenofontov dit qu'un chaman diffère d'un chaman nerveux en ce qu'il n'est pas seulement possédé par un esprit, mais entre en contact constant avec lui, peut arbitrairement invoquer et libérer, le forcer à se servir lui-même. Ce sont ces mots qui nous permettent de supposer que le diagnostic donné aux chamanes est la folie, l'hystérie, etc. - était une étape forcée pour les chercheurs. C'est peut-être grâce à cet accord que des livres sur la religion des peuples du Nord ont pu voir le jour au pays de l'athéisme militant.

En effet, il est peu probable que toute cette culture ancienne, exprimée dans des rituels fantastiques, décorée d'un attirail complexe et bizarre, reflétée et inscrite dans le folklore, n'ait été qu'un produit de l'imagination enflammée de toute une galaxie de malades mentaux, ayant son ancêtre presque au néolithique.

Chaque chaman est le créateur de sa propre réalité, qui se fonde sur ses visions.

Maladie chamanique

Mais comment les gens sont-ils devenus des chamanes ? Le don chamanique, en règle générale, a traversé la génération - du grand-père au petit-fils. On croyait que les esprits eux-mêmes choisissaient le futur chaman quand il était encore dans l'enfance. Si un enfant naissait - en chemise, "ou s'il y avait quelque chose d'inhabituel dans son comportement ou son apparence, cela était perçu comme un signe: un chaman était né. Au fil du temps, l'enfant "marqué" est tombé malade d'une maladie chamanique, qui a duré de trois à sept ans. La maladie s'est manifestée de différentes manières: crises nerveuses, convulsions, ingestion de petits objets, évanouissements, cauchemars … On croyait qu'à de tels moments, l'âme du futur chaman était kidnappée et renaissait.

Et comment les proches du futur chaman ont-ils ressenti le cadeau incroyable de leur fils, petit-fils ? Ils ont essayé de protéger l'enfant "marqué", ont résisté aux esprits. Les méthodes étaient différentes. Par exemple, les femmes couvraient un enfant atteint d'une maladie chamanique avec leur pantalon ou l'enjambaient. Seulement cela a rarement aidé …

L'élu des esprits devait passer un test à long terme - une épreuve. Aux yeux de son entourage, à ce moment-là, il a perdu la tête. En fait, selon ses compatriotes, son âme a voyagé le long des routes des mondes supérieur et inférieur et, accompagné d'un esprit-assistant, a visité diverses divinités, recevant d'elles de merveilleux cadeaux. Grâce à ces dons, le chaman avait le droit de se tourner par la suite vers les divinités donatrices avec des requêtes.

Les esprits-forgerons ont forgé ses os et son cœur, l'ont doté d'une "seconde" vision, grâce à laquelle il a vu ce qui restait invisible pour les gens ordinaires, ont tempéré sa voix, qui pouvait être utilisée pour prononcer des sorts, ont rendu ses oreilles sensibles. Et chaque cadeau reçu des esprits trouvait alors son étalage symbolique dans un costume pour les rituels. Les peuples turcophones du sud de la Sibérie appellent le chaman « kam ». Par conséquent, "kamlat" signifie - "chaman".

Ce déguisement incroyable

Chaque détail du costume chamanique est significatif. Par exemple, la frange d'un chapeau tombant sur les yeux signifie un détachement du monde quotidien, l'ouverture d'une "seconde" vision. La frange sur le costume lui-même symbolise les chemins et les chemins des esprits; d'ailleurs, lorsque le chaman virevolte pendant le rituel, la frange, s'étalant en éventail, lui permet de prendre plus de place dans l'espace… Le costume est basé sur des images d'animaux mythologiques: un cerf, un oiseau, un ours. Le cerf symbolise le Monde Supérieur et le Soleil, illustrant le mythe de la chasse céleste. D'est en ouest, un ours poursuit un cerf et le rattrape. Le soleil du cerf meurt, puis se lève à nouveau. L'oiseau est un symbole du Monde Supérieur et de l'âme. Sur un oiseau, le chaman peut voyager jusqu'au Monde Inférieur.

Enfilant un costume, le chaman s'est réincarné dans divers animaux qui l'ont aidé à parler avec les esprits. Les animaux d'aide sont représentés sur les pendentifs du costume. Le chapeau de chaman a une épine spéciale qui peut briser les nuages de glace en montant rapidement vers le haut, les chaussures sont conçues pour ne pas rester coincées sur la route boueuse du Bas-Monde, la frange sur le chapeau protégera le visage des mottes de saleté qui les mauvais esprits lui jetteront dessus, le bâton aidera à tenir la glace d'une rivière qui est montée, une rêne attachée dans le dos ne permettra pas au chaman de s'envoler pour de bon. D'ailleurs, les anciens Nganasans (les Nganasans sont un peuple de Sibérie, - ndlr) prétendent que certains chamans forts pouvaient s'envoler pendant le rituel, et assez haut.

Il existe des costumes séparés pour voyager dans les mondes supérieur et inférieur. Et le tambourin… En le frappant, le chaman réveille tout le monde des esprits. De plus, le tambourin joue le rôle d'une monture sur laquelle le chaman effectue ses voyages fantastiques.

Chaque pièce du costume est multifonctionnelle et, si nécessaire, change de fonction.

Il faut dire que les vêtements du chaman peuvent peser plusieurs dizaines de kilogrammes.

La tâche principale d'un chaman est de devenir un représentant des personnes dans le monde subtil. Un tel représentant devait être capable de négocier avec les esprits et, si nécessaire, de les tromper.

Et, bien sûr, de grands espoirs reposaient sur le chaman lors du traitement d'un patient, mais si la guérison n'avait pas lieu, il devait alors emmener le défunt dans l'au-delà.

Et le chaman avait aussi un devoir. Il s'avère que dans le Monde Supérieur, dans la couronne de l'Arbre du Monde, les âmes des enfants vivent comme de petits oiseaux. Ainsi, le chaman a dû persuader les esprits de lui donner ces âmes, puis de les inculquer aux futures mères - des femmes sans enfants qui rêvent de progéniture.

Les mythes sont créés par l'homme

Mais à quoi ressemble le processus rituel lui-même ? Le chaman est assis sur une peau spéciale. Il est toujours sans costume, les vêtements viendront plus tard. En attendant, il a besoin d'entrer dans un état de transe, de devenir un être d'une autre nature. L'entrée en transe est facilitée par l'encens de neuf herbes différentes, le son d'un tambourin, des miroirs en bronze, dans lesquels il faut regarder, chez certains peuples - alcool, drogue.

Le chaman commence à chanter, qui devrait retentir sans interruption. Par conséquent, lors de l'inhalation du chaman, il est poursuivi par le chaman, dont le rôle est généralement joué par sa femme. Lors des grands rituels, la chanson est reprise par toutes les personnes assises dans la tente. Ils semblent transporter le chaman dans l'espace du monde subtil avec leurs voix. Pendant le rituel, le chant change. Cela dépend de quel type d'esprit doit accomplir la volonté du chaman.

Entrant dans le monde des morts, le chaman voit les ombres de certaines des personnes encore vivantes de son camp adhérer à l'eau remplissant le trou noir, et se rend compte « que ces personnes vont bientôt mourir. Finissant le rituel, le chaman calme et libère les esprits aidants.

Ils disent qu'aujourd'hui, il n'y a plus de chamanes forts. Les jeunes essaient d'organiser des sociétés chamaniques, d'organiser quelque chose comme des congrès (en particulier, dans la capitale de Tyva - Kyzyl), mais trop de choses ont déjà été perdues. Il faudra peut-être beaucoup de temps pour que cette couche de culture renaisse de manière naturelle. Après tout, une personne elle-même crée des mythes et les modifie en s'adaptant au niveau de sa conscience.

Conseillé: